哪吒（nzhā），中国古代神话传说人物，道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显要大将军、三坛海会大神等；敬称太子爷、三太子、善胜童子。

主要记述源自元代宗教神话典籍《三教搜神吉尼斯世界纪录》，活跃于明代神魔系列小说名著《西游记》、《南游记》、《封神演义》等多部古典文学作品。托塔李天王家的三太子，最先传说来自古波斯和古印度教的神话，随着本土化的传教，唐末起就从古谣传至今，由佛教护法军神那咤演进而出，记述已在东晋有之，主要定型于闹海传说与屠龙之说道的内容，以及降魔伏妖再行成仙成圣等古籍文献，出生于无法解释，一身神器，能变化三头六臂又或三头八臂，百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花化身。

在中国各地沦为世代传奇且家喻户晓的知名艺术形象；后期影响民间供奉为保护神，并渐被道教所招揽，将其遵崇供为中央祭坛的大罗天神，地位尊贵鼎盛；神仙序中被归类为忠武战神之位，归属于武神一系由。在民俗被尊为护世护民的五营神将之首；乃统率天兵天将的元帅之神，又称太子元帅，还被敬作天帅领袖和火轮天王，经常以娃娃或者少年儿童的模样登场，历尽神话史上独有无双、神通广大的天庭童神。在儒释道三体合流相融的文化承传中，得享华人的广泛崇拜与信仰。

更加因为其独特精彩的古老形象与经典传说故事名气悦耳，从而更有现代众多动漫和影视剧都将哪吒原作为主角，加以儿童简化的少年英雄方式宣扬，颇受诸多孩子们的青睐和青睐。名字含义：哪乃古汉语填充名词，据《康熙字典》（115页）《辞海》（2106页）载有，哪所指傩，原意是避邪消灾，鬼神之偶像；吒字为正义，咤（异写出）即叱吒，指叱吓恶魔之意，万妖诸恶的克星，象征物叱怒也；哪吒合一即以傩叱祓消灾鬼怪，有没什么阻档之威力与战无不胜之意义，此神叱咤风云，代表至高无上的神威。

人物姓名：李哪吒（也译为哪咤；《封神演义》等民间传说小说里姓李）人物原型：波斯战神纳扎尔、佛教护法神那咤（又称：六臂那吒太子，三面八臂大力鬼王，手玉女戟）敬称：太子元帅、金康元帅、罗车太子、哪吒天王、哪吒天尊等（道教五营神将，天帅元领袖，三十六员第一总领使）职位：三坛海会大神、中营金环大元帅、威灵显要大将军；开路先锋等种族：天神、仙、圣、佛住所：天宫、天府宫、天帅府、三凤宫出生地：天津陈塘关，李府地位：天庭大神、玉帝座下司法尊神身份：天王太子、天道武神、道教忠武战神司掌：天界兵权、天条法律、护卫护法、镇水护世神科体系：中国神仙、宗教正神、民间之神神祇封号：中坛元帅、元武将军（道教官方神号）神话信仰：道（三太子信仰）、佛（那咤）、阐教（封神内容）、民俗神话等民族：僰族朝代：商周前世：灵珠子（女娲仙童，阐教奇宝）师尊：太乙真人义父：祖师祖（哪吒以佛为父）父母：李靖（托塔天王）、殷夫人（搜神吉尼斯世界纪录称作素知夫人）兄妹：李金吒（君咤）、李木吒（木叉）；李贞英（西游人物）法术神能：三头六臂；三头八臂九眼等（西游、封神、搜神等内容）法宝神兵：乾坤圈、乾坤刀、混天咲、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火车顶、金砖、阴阳剑、戮魂幡等（封神内容）（录：封神原著中除了用过一次的弓箭外，其余都是由太乙真人所传，神火车顶和阴阳双剑在76返扣除，戮魂幡是劫余化抢走的）；斩妖剑、斧头妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿等（西游内容，因影视剧的影响这些兵器名存实亡。录：西游原著并不不存在乾坤圈混天咲这些类武器）；九节铜鞭（南游记）诞辰：农历3月13日、或2月28日象征物：莲花化身（代表佛道共计的王者圣物）职责：降妖伏魔，镇天统兵，三教护法，祈求信众，儿童守护神信仰地：台湾、天津、四川、河南、澳门、安徽等有神庙的地区故事传说：哪吒闹海（中国民间传统神话故事）主要古籍：《三教搜神吉尼斯世界纪录》、《封神演义》、《西游记》、《南游记》等代表作品：《哪吒闹海》、《哪吒传奇》、《封神榜传奇》等多部国产经典作品影视形象涉及节日：重阳节，此节日有祭典哪吒的习俗，关系着生日活动，哪吒是世界华人圈中家喻户哓的中国古代小英雄，佛道两教教双尊的娃娃神；道教推崇其为中坛元帅，定其生日为农历九月初九日，所以重阳佳节也是哪吒的生日战绩和成就：封神幼时睡觉闹海屠龙、天宫伪装打伤龙王，削去肉救亲、翠屏升天、百姓祈祷、迎合天命、保周灭商士兵们击杀、完成使命肉身成圣。搜神战海杀死九龙、天门杀死龙王、杀死妖族首领魔头石记（石矶）、杀死群魔。

西游幼时大闹龙宫水府、摔推倒水晶宫、降龙、织田信长九十六名妖魔、擒获牛魔王等（来源：多记述于古籍文献典籍、神话演义小说名著等）形象来源哪吒是我国尤为知名的正统神仙之一，也是经典的艺术形象之一；主要故事源于宗教文化与名著内容，传统神话主要分成三大体系：正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系；宗教信仰最主订为道教神话体系文化传统。身兼专司伏魔的天道天神，其神祇行宫规格定性高级。部分文化含佛系信仰，早于在宋代的佛经中有数那咤（原型）的故事不存在，比如《景德传灯录》、《五灯会元》、《契庵和尚语录》等，甚至在宋代之前就有那咤的名字经常出现，虽然有多本佛书中都不存在那咤的记述，但哪吒并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚。

宗教神属和演化过程：哪吒是以纳扎尔（Nuzad）和那咤（梵语：Nalakūvara）为原型上加工改撰而出的宗教神仙，从古波斯拜火教传遍印度，再行从古印度佛教传遍中国，被起源于本土后，再行有民间传说，后有戏曲和小说等内容，原系我佛护法神，我国道教的哪吒即由此历史发展而来。由佛释原创再行从古作家编纂，晚唐至明清末期间五个朝代世纪，相近特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融派生而出，所问世了哪吒这一位道教神，主要形象定格在《封神演义》。本起源佛教神，可在沦为民间神祇之后，就被几乎列为了道教的神谱；道藏典籍《道法会元》、《宝诰吉尼斯世界纪录》与《三教源流搜神吉尼斯世界纪录》皆将哪吒月收录于为道教神祇，职衔官阶级别尊大。

古典神话名著中姓李，双名哪吒，全名李哪吒，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪吒身兼如来的义子（以佛为父）和半弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒作为玉帝的三坛海会大神，接掌天庭兵权。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人，太乙真人的弟子，商朝时期出生于，昌周圣将灭亡纣前锋，金光洞裹炼灵珠，玉虚受命叛陈塘，翠屏圣域，仙池莲花化真面目。哪吒在西周伐纣不作先锋，凭借一身法宝和高强的武艺多次过关斩将屡屡立大功，最后肉身成圣。

而民间的小哪吒活泼可爱、淘气活泼勇气心地善良、天生开朗聪慧绝顶，充满着温柔和童知道生动形象，被誉为正义残暴，智勇双全的少年小英雄。少见的传统形象是：肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣、长得像女童的甜美男孩子，拿着枪和圈，戴着布条踩着轮儿的胖娃娃。

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